. . . . . . . . . .
شرح
فحبسه فلمّا كان يوم النحر خلّى سبيله كيف يصنع فقال يلحق فيقف بجمع ثم ينصرف إلى منى فيرمي ويذبح ويحلق ولا شيء عليه قلت فإن خلى عنه يوم النفر كيف يصنع قال : هذا مصدود عن الحج إن كان دخل متمتعا بالعمرة إلى الحج فليطف بالبيت أسبوعا ثم يسعى أسبوعا ويحلق رأسه ويذبح شاة فإن كان مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا شيء عليه « 1 » والحديث لا يرتبط بالمقام فان كلامنا في المقام في العمرة .
الوجه الرابع : ما رواه علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
كان سبب نزول هذه السورة وهذا الفتح العظيم ان اللّه عزّ وجلّ امر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في النوم ان يدخل المسجد الحرام ويطوف ويحلق مع المحلقين فأخبر أصحابه وأمرهم بالخروج فخرجوا . . . إلى أن قال : وقال رسول اللّه لأصحابه انحروا بدنكم واحلقوا رءوسكم فامتنعوا وقالوا كيف ننحر ونحلق ولم نطف بالبيت ولم نسع بين الصفا والمروة فاغتم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من ذلك وشكا ذلك إلى أم سلمة فقالت يا رسول اللّه انحر أنت واحلق فنحر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وحلق ونحر القوم على حيث يقين وشك وارتياب فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تعظيما للبدن رحم اللّه المحلقين وقال قوم لم يسوقوا البدن يا رسول اللّه والمقصرين لان من لم يسق هديا لم يجب عليه الحلق فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ثانيا رحم اللّه المحلقين الذين لم يسوقوا الهدى فقالوا يا رسول اللّه والمقصرين فقال رحم اللّه المقصرين ثم رحل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نحو المدينة الحديث « 2 » بتقريب ان المستفاد من الخبر وجوب الحلق على من ساق
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 3 من أبواب الاحصار والصد ، الحديث 2 .
( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ص 309 - 314 .