. . . . . . . . . .
شرح
صوم التشريق بالصراحة لاحظ ما روي عن الأئمة عليهم السّلام أنّ المتمتع إذا وجد الهدي ولم يجد الثمن صام إلى أن قال ولا يجوز له أن يصوم أيام التشريق فان النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم بعث بديل ابن زرقاء الخزاعي على جمل اورق وامره أن يتخلل الفساطيط وينادي في الناس أيام منى الّا لا تصوموا فإنها أيام أكل وشرب وبعال « 1 » ولاحظ ما رواه عمرو بن جميع عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السّلام قال : بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بديل بن ورقاء ثم ذكر نحوه ثم قال : والبعال النكاح وملاعبة الرجل أهله « 2 » مضافا إلى انّ أيام التشريق معروفة ومشهورة بعدم جواز صومها لكن لا على الاطلاق بل يحرم على من يكون في منى وأما من كان في غيرها فلا يحرم عليه لاحظ أحاديث معاوية بن عمّار قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن صيام أيام التشريق فقال : أما بالأمصار فلا بأس به وأما بمنى فلا « 3 » ورواه أيضا : قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن صيام ايّام التشريق فقال : انما نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن صيامها بمنى وأما بغيرها فلا بأس « 4 » ومنصور بن حازم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سمعته يقول : النحر بمنى ثلاثة أيام فمن أراد الصوم لم يصم حتى تمضي الثلاثة الأيام والنحر بالأمصار يوم فمن أراد أن يصوم صام من الغد « 5 » فتحصل انّ ما أفاده في المتن لا ينطبق على القاعدة وصاحب الحدائق قال : تبعا لسيد المدارك انّ المقام مقام الاحتياط ولقائل
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 51 من أبواب الذبح ، الحديث 8 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 9 .
( 3 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب الصوم المحرم والمكروه ، الحديث 1 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 3 .