. . . . . . . . . .
شرح
أصلي وأبو الحسن عليه السّلام قاعد قدّامي وأنا لا أعلم فجاءه عبّاد البصري فسلم ثم جلس فقال له يا أبا الحسن ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال : يصوم الأيام التي قال اللّه تعالى قال فجعلت سمعي إليهما فقال له عباد وايّ أيام هي قال :
قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال : فان فاته ذلك قال : يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال : فلا تقول كما قال عبد اللّه بن الحسن قال : فأيش قال قال : يصوم أيام التشريق قال : ان جعفرا كان يقول انّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أمر بلالا ينادي أنّ هذه أيام أكل وشرب فلا يصومنّ أحد قال : يا أبا الحسن ان اللّه قالفَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْقال : كان جعفر يقول : ذو الحجة كله من أشهر الحج » « 1 » .
والمستفاد من الرواية أنه لو فاتته الأيام الثلاثة المقرّرة يجب عليه أن يصوم يوم الحصبة ويومين بعده ومثله في الدلالة ما رواه عيص بن القاسم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدى قال :
فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر ويصوم يومين بعده « 2 » ومثلهما في الدلالة أيضا ما رواه حماد بن عيسى قال :
سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : قال علي عليه السّلام : صيام ثلاثة أيام في الحج قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فمن فاته ذلك فليتسحر ليلة الحصبة يعني ليلة النفر ويصبح صائما ويومين بعده وسبعة إذا رجع « 3 » ومثلها في الدلالة ما رواه معاوية بن
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 51 من أبواب الذبح ، الحديث 4 .
( 2 ) الباب 52 من هذه الأبواب ، الحديث 5 .
( 3 ) الباب 53 من هذه الأبواب ، الحديث 3 .