. . . . . . . . . .
شرح
المزدلفة وفي هذا القسم يكون حجه تاما لحديث العطار المتقدم قريبا ومقتضى الاحتياط ما أفاده في المتن .
القسم الثامن : أن يدرك اضطراري عرفات فقط وفي هذه الصورة يبطل حجه ويجب عليه أن يجعل حجه عمرة مفردة وعليه الحج من قابل لاحظ ما رواه الحلبي المتقدم قريبا فان المستفاد من الحديث أن الميزان في وجوب جعل الحج عمرة مفردة ووجوب الحج من قابل بطلان الحج والمفروض بطلانه في هذه الصورة .
بقي شيء وهو أنه أمر في الحديث بالحج من قابل فنرى أن الرواية ناظرة إلى حجة الاسلام على ما هو المقرر في الشريعة أو أنه عقوبة وحكم تعبدي في المورد وتكون النتيجة ان كل من حج وصار معنونا بالعنوان المذكور في الحديث يجب عليه الحج من قابل بلا فرق بين الافراد وهل يمكن القول به .
القسم السابع : أن يدرك اختياري عرفات فقط وربما يقال بالصحة وتمامية الحج في هذه الصورة وما قيل أو يمكن أن يقال في تقريب الصحة وجوه :
الوجه الأول : النبوي المروي في عوالي اللآلي أنه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : الحج عرفة « 1 » والحديث مرسل والمرسل لا اعتبار به .
الوجه الثاني : ما رواه عمر بن اذينة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث قال :
وسألته عن قول اللّه عزّ وجلّ « الحجّ الأكبر » فقال الحج الأكبر الموقف بعرفة ورمي
هامش
( 1 ) مستدرك الوسائل : الباب 18 من أبواب احرام الحجّ ، الحديث 3 .