مستقرا في ذمته .
الخامسة : أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة يصح حجه أيضا .
السادسة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة لا تبعد صحة الحج الا أن الأحوط أن يأتي ببقية الأعمال قاصدا فراغ ذمته عما تعلق بها من العمرة المفردة أو اتمام الحج وإن يعيد الحج في السنة القادمة .
السابعة : أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط والأظهر في هذه الصورة بطلان الحج فينقلب حجّه إلى العمرة المفردة ويستثنى من ذلك ما إذا وقف في المزدلفة ليلة العيد وأفاض منها قبل الفجر جهلا منه بالحكم كما تقدم ولكنه ان أمكنه الرجوع ولو إلى زوال الشمس من يوم العيد وجب ذلك وإن لم يمكنه صح حجّه وعليه كفارة شاة .
الثامنة : أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط ففي هذه الصورة يبطل حجّه فيقلبه إلى العمرة المفردة ( 1 ) .
شرح
( 1 ) الوقوف الاختياري في عرفات من الظهر إلى الغروب والاضطراري منه برهة من ليلة العيد والوقوف الاختياري في المزدلفة على المشهور عندهم من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس والاضطراري منه وقتا ما بعد طلوع الشمس إلى زوال يوم العيد والمدرك لهذه الاقسام وعدم ادراكها ينقسم إلى أقسام :