. . . . . . . . . .
شرح
حرمة العمل نعم يمكن الاستدلال على الحرمة بأن الحرمة كانت مرتكزة في ذهن السائل والامام قرره على مرتكزه لكن يعارضه ما رواه زرارة عن أحدهما عليهما السّلام في المحرم قال : له ان يغطي رأسه ووجهه إذا أراد أن ينام « 1 » ، ويدل على الحرمة ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قلت المحرم يؤذيه الذباب حين يريد النوم يغطي وجهه قال : نعم ولا يخمّر رأسه والمرأة المحرمة لا بأس بأن تغطي وجهها كلّه عند النوم « 2 » وحيث إنه لا يميز الأحدث يكون المرجع اطلاق دليل المنع ويمكن ان يقال أنه لا اشكال في تخصيص العام بالمخصص أعم من أن يكون قديما أو حادثا وبعد القطع بتخصيص العام كيف يمكن الاخذ بالعموم فالنتيجة الشك في الجواز والتحريم فالمرجع اصالة البراءة ثم إنه هل تجب التلبية بعد الستر كما امر بها في حديث الحلبي « 3 » وغيره « 4 » مقتضى القاعدة وجوبها الّا أن يقال إن الالتزام بالوجوب خلاف الارتكاز الشرعي .
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 56 من أبواب تروك الاحرام ، الحديث 2 .
( 2 ) الباب 59 من هذه الأبواب ، الحديث 1 .
( 3 ) لاحظ ص 21 .
( 4 ) لاحظ ص 20 .