. . . . . . . . . .
شرح
حديث قال ولا تجاوز الحياض ليلة المزدلفة « 1 » بتقريب انّ المنع عن التجاوز عن الحياض ليلة العيد يستلزم وجوب الكون هناك وفيه انّ الممنوع التجاوز عن الحياض ولا دلالة في الحديث على لزوم الكون في الليل فيمكن أن لا يتجاوز بأن يبقى بعد الإفاضة من عرفات قبل الموقف إلى قريب من الفجر ثم يذهب إليه ومنها ما رواه معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : أصبح على طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شئت قريبا من الجبل وإن شئت حيث شئت فإذا وقفت فاحمد اللّه عزّ وجلّ واثن عليه واذكر من آلائه وبلائه ما قدرت عليه وصلّى على النبي صلّى اللّه عليه وآله ثم ليكن من قولك اللهم ربّ المشعر الحرام فكّ رقبتي من النار وأوسع عليّ من رزقك الحلال وادرأ عنّي شرّ فسقة الجنّ والانس اللهم أنت خير مطلوب إليه وخير مدعوّ وخير مسؤول ولكل وافد جائزة فاجعل جائزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيئتي ثم اجعل التقوى من الدنيا زادي ثم افض حيث يشرق لك ثبير وترى الإبل مواضع أخفافها « 2 » بتقريب انّ الاصباح على طهر يستلزم الكون في الليل وفيه أنه لا يستلزم البيتوتة في الليل إذ يمكن الاصباح هناك بان يذهب إلى الموقف قبل نصف ساعة من الفجر فيصبح هناك .
ومنها ما رواه عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سمّي الأبطح ابطح لان آدم عليه السّلام امر أن يبتطح في بطحاء جمع فتبطح حتى انفجر الصبح ثم امر أن يصعد جبل جمع وأمره إذا طلعت الشمس أن يعترف بذنبه ففعل ذلك
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 8 من أبواب الوقوف بالمشعر ، الحديث 3 .
( 2 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب الوقوف بالمشعر .