والأظهر العدم ( 1 ) .
[ مسألة 2 : لا يشترط في تذكية السمك الإسلام ]
( مسألة 2 ) : لا يشترط في تذكية السمك الإسلام ( 2 ) .
شرح
اليه ويدل على المدعى حديث غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الرجل يضرب الصيد فيجد له بنصفين قال : يأكلهما جميعا وان ضربه فأبان منه عضوا لم يأكل منه ما أبان منه وأكل سايره « 1 » .
( 1 ) لعدم تحقق التذكية فلا مقتضي للحلية فان الحلية متفرعة على التذكية والمفروض عدمها .
( 2 ) لجملة من النصوص منها : ما رواه الحلبي قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن صيد الحيتان وان لم يسم فقال : لا باس وعن صيد المجوسي للسمك فقال : ما كنت لا كله حتى انظر اليه « 2 » .
ومنها : ما رواه محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن مجوسي يصيد السمك أيؤكل منه ؟ فقال : ما كنت لأكله حتى انظر اليه قال حماد : يعني حتى اسمع يسمي 3 .
ومنها : ما رواه عيسى بن عبد اللّه قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن صيد المجوسي فقال : لا بأس إذا أعطوكاه أحياء والسمك أيضا والا فلا تجوز شهادتهم الا أن تشهده 4 .
ومنها : ما رواه سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الحيتان التي تصيدها المجوس فقال : ان عليا عليه السلام كان يقول الحيتان والجراد ذكي 5 .
ومنها : ما رواه أبو بصير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن صيد المجوس
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 35 من أبواب الصيد الحديث : 1
( 2 ) ( 2 و 3 و 4 و 5 ) الوسائل الباب 32 من أبواب الذبائح الحديث : 1 و 2 و 3 و 4