فتحرم عليه أبدا ( 1 ) ويجب التلفظ بالشهادة ( 2 ) وقيامهما عند التلفظ ( 3 ) .
شرح
رجلا دخل منزله فرأى مع امرأته رجلا يجامعها ما كان يصنع ؟ فأعرض عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله فانصرف الرجل وكان ذلك الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امرأته قال : فنزل الوحي من عند اللّه عز وجل بالحكم فيها ، قال : فأرسل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله إلى ذلك الرجل فدعاه فقال : أنت الذي رأيت مع امرأتك رجلا ؟ فقال : نعم فقال له : انطلق فائتني بامرأتك فان اللّه عز وجل قد أنزل الحكم فيك وفيها قال : فأحضرها زوجها فوقفها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وقال للزوج أشهد اربع شهادات باللّه انك لمن الصادقين فيها رميتها به قال : فشهد قال ثم قال رسول اللّه أمسك ووعظه ثم قال : اتق اللّه فان لعنة اللّه شديدة ، ثم قال : أشهد الخامسة ان لعنة اللّه عليك ان كنت من الكاذبين قال : فشهد فأمر به فنحى ثم قال عليه السلام للمرأة اشهدي اربع شهادات باللّه ان زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به قال : فشهدت ثم قال لها : امسكي فوعظها ثم قال لها اتقي اللّه فان غضب اللّه شديد ، ثم قال لها اشهدي الخامسة أن غضب اللّه عليك ان كان زوجك من الصادقين فيما رماك به قال فشهدت قال : ففرق بينهما وقال لهما لا تجتمعا بنكاح ابدا بعد ما تلاعنتما « 1 » .
( 1 ) لاحظ ذيل حديث عبد الرحمن فان المستفاد منه الحرمة الأبدية .
( 2 ) كما تدل عليه الآية والرواية .
( 3 ) لاحظ ما رواه علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السلام في حديث قال : سألته عن الملاعنة قائما يلاعن أم قاعدا ؟ قال الملاعنة وما أشبهها من قيام « 2 » .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 1 من أبواب اللعان الحديث : 1
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 6