على الأحوط ( 1 ) فان خرجت بغير اذنه كانت ناشزا ( 2 ) ولا يحرم عليها
شرح
الزوج على المرأة ؟ فقال لها : أن تطيعه ولا تعصيه ولا تصدق من بيته الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت على ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت بغير اذنه لعنتها ملائكة السماء وملائكة الأرض وملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى ترجع الحديث « 1 » .
ومنها : ما رواه عمرو بن جبير العزرمي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال :
جاءت امرأة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله فقالت : يا رسول اللّه ما حق الزوج على المرأة فقال : أكثر من ذلك قالت : فخبرني عن شيء منه قال : ليس لها أن تصوم الا باذنه يعني تطوعا ولا تخرج من بيتها بغير اذنه الحديث « 2 » .
ومنها : ما رواه عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ان رجلا من الأنصار على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله خرج في بعض حوائجه فعهد إلى امرأته أن لا تخرج من بيتها حتى يقدم قال : وان أباها قد مرض فبعثت المرأة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله تستأذنه أن تعوده فقال : لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال : فثقل فأرسلت اليه ثانيا بذلك فقال : اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال : فمات أبوها فبعثت اليه ان أبي قد مات فتأمرني أن أصلي عليه فقال : لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال : فدفن الرجل فبعث إليها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ان اللّه قد غفر لك ولأبيك بطاعتك لزوجك « 3 » .
( 1 ) لم يظهر لي وجه الاحتياط مع وضوح دلالة خبر محمد بن مسلم على المدعى وصحة سنده .
( 2 ) كما هو ظاهر ولا يبعد أن يقال : ان الماتن جمع بين المتنافيين في كلامه
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 79 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه الحديث : 1
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 2
( 3 ) الوسائل الباب 91 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه الحديث : 1