. . . . . . . . . .
شرح
المستفاد من الآية الشريفة أن الكفر باللّه جائز مع الاكراه فكيف ببقية المنكرات .
ويمكن الاستدلال على المدعى أيضا بجملة من النصوص الدالة على جواز الشرك باللّه وسب أمير المؤمنين عليه السلام ، لاحظ ما رواه هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ان مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف أسروا الايمان وأظهروا الشرك ، فآتاهم اللّه أجرهم مرتين « 1 » .
ولاحظ ما رواه مسعدة بن صدقة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : ان الناس يروون أن عليا قال على منبر الكوفة : أيها الناس انكم ستدعون إلى سبي فسبوني ، ثم تدعون إلى البراءة مني فلا تبرءوا مني ، فقال : ما أكثر ما يكذب الناس على علي عليه السلام ، ثم قال : انما قال : انكم ستدعون إلى سبي فسبوني ثم تدعون إلى البراءة مني واني لعلى دين محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم ولم يقل : ولا تبرّءوا مني ، فقال له السائل : أرأيت أن اختار القتل دون البراءة فقال : واللّه ما ذلك عليه ، وماله الا ما مضى عليه عمار بن ياسر حيث أكرهه أهل مكةوَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ، فأنزل اللّه عز وجل فيه :« إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ »فقال له النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم عندها : يا عمار ان عادوا فعد فقد أنزل اللّه عذرك ، وأمرك أن تعود ان عادوا « 2 » .
ولاحظ ما رواه محمد بن مروان قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام : ما منع ميثم رحمه اللّه من التقية ؟ فو اللّه لقد علم أن هذه الآية نزلت في عمار وأصحابهإِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ« 3 » .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 29 من أبواب الأمر والنهى الحديث : 1
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 2
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 3