أربعون وفيها شاة ( 1 ) ثم مأئة واحدى وعشرون وفيها شاتان ( 2 ) ثم مائتان وواحدة وفيها ثلاث شياة ( 3 ) ثم ثلاثمائة وواحدة وفيها أربع شياة ( 4 ) ثم أربعمائة ففي كل مأئة شاة ( 5 ) بالغا ما بلغ ( 6 ) ولا شيء فيما نقص عن النصاب الأول ( 7 ) ولا فيما بين النصابين ( 8 ) .
[ مسألة 14 : الجاموس والبقر جنس واحد ]
( مسألة 14 ) : الجاموس والبقر جنس واحد ( 9 ) ولا فرق في
شرح
( 1 ) كما دل عليه قوله عليه السلام في الرواية « في كل أربعين شاة شاة » .
( 2 ) لاحظ قوله عليه السلام في الحديث : « فإذا زادت على مأئة وعشرين ففيها شاتان » إلى آخره .
( 3 ) كما دل عليه قوله عليه السلام : « فإذا زادت على المائتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياة » .
( 4 ) كما دل عليه قوله عليه السلام : « فإذا زادت واحدة ففيها أربع شياة » .
( 5 ) كما دل عليه قوله عليه السلام : « فإذا تمت أربعمائة كان على كل مأئة شاة » .
( 6 ) كما هو مقتضى الاطلاق .
( 7 ) كما دل عليه بالصراحة قوله عليه السلام : « وليس فيما دون الأربعين شيء » .
( 8 ) كما هو مقتضى الأصل بل صرح به في الحديث فلاحظ .
( 9 ) لاحظ ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : في الجواميس شيء ؟ قال : مثل ما في البقر « 1 » أضف إلى ذلك أنه لو سلم صدق البقر على الجاموس يكفي للمدعى اطلاق الدليل قال في المنجد « الجاموس ضرب من كبار البقر » .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 5 من أبواب زكاة الأنعام