والاحتياط بتجديد النية والقضاء لا يترك ( 1 ) .
[ مسألة 10 : إذا صام يوم الشك بنية شعبان ندبا أو قضاء أو نذرا أجزأ عن شهر رمضان ان كان ]
( مسألة 10 ) : إذا صام يوم الشك بنية شعبان ندبا أو قضاء أو نذرا أجزأ عن شهر رمضان ان كان وإذا تبين انه من رمضان قبل الزوال أو بعده جدد النية وان صامه بنية رمضان بطل وان صامه بنية الامر الواقعي المتوجه اليه اما الوجوبي أو الندبي فالظاهر الصحة وان صامه على أنه ان كان من شعبان كان ندبا وان كان من رمضان كان وجوبا فالظاهر البطلان وإذا أصبح فيه ناويا للإفطار فتبين أنه من رمضان قبل تناول المفطر فإن كان قبل الزوال فالأحوط تجديد النية ثم القضاء وان كان بعده أمسك وجوبا وعليه قضائه ( 2 ) .
شرح
الاجماع والتسالم على خلافه واللّه العالم .
( 1 ) لا اشكال في حسن الاحتياط وقد مر ما هو الأظهر واللّه العالم .
( 2 ) في هذه المسألة فروع : الفرع الأول : انه لو صام يوم الشك بنية شعبان ندبا فبان انه من رمضان أجزأ عنه وادعى عليه الاجماع .
وتدل عليه جملة من النصوص منها : ما رواه سماعة « 1 » . وفي قبال النصوص الدالة على الصحة ما يدل على البطلان وعدم الاحتساب وان كان من رمضان لاحظ ما رواه محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال : عليه قضائه وان كان كذلك « 2 » .
ولاحظ ما رواه هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال في يوم الشك :
من صامه قضاه وان كان كذلك يعني من صامه على أنه من شهر رمضان بغير رؤية
هامش
( 1 ) لاحظ ص : 9
( 2 ) الوسائل الباب 6 من أبواب وجوب الصوم ونيته الحديث : 1