. . . . . . . . . .
شرح
اللّه الحديث « 1 » .
بتقريب ان الهلال من الحوادث فيجب ارجاعه إلى رواة الحديث . وهذه الرواية ضعيفة بمحمد بن محمد بن عصام وإسحاق بن يعقوب .
ومنها ما رواه عمر بن حنظلة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث فتحا كما إلى السلطان وإلى القضاة أيحل ذلك ؟ قال : من تحاكم إليهم في حق أو باطل فإنما تحاكم إلى الطاغوت وما يحكم له فإنما يأخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لأنه أخذه بحكم الطاغوت وما امر اللّه أن يكفر به قال اللّه تعالى :« يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ »قلت : فكيف يصنعان قال : ينظران من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالتا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما استخف بحكم اللّه وعلينا رد والراد علينا الراد على اللّه وهو على حد الشرك باللّه الحديث « 2 » .
بتقريب : ان المستفاد من الرواية ان اللّه تعالى جعل من يعرف الحلال والحرام حاكما . وهذه الرواية ضعيفة بابن حنظلة .
ومنها : ما رواه أبو خديجة سالم بن مكرم الجمال قال : قال أبو عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : إياكم أن يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل الجور ولكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه « 3 » .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 11 من أبواب صفات القاضي الحديث : 9
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 1
( 3 ) الوسائل الباب 1 من أبواب صفات القاضي الحديث : 5