وفي سقوط الوتيرة اشكال ولا بأس بالاتيان بها برجاء المطلوبية ( 1 ) .
ويجب القصر في الفرائض الرباعية بالاقتصار على الأوليين منها ( 2 ) فيما عدا الأماكن الأربعة كما سيأتي ( 3 ) .
شرح
نوافل النهار في السفر شيئا « 1 » .
( 1 ) نقل ان السقوط مشهور فيما بين القوم بل ادعى عليه الاجماع ويقتضيه اطلاق جملة من النصوص لاحظ ما رواه حذيفة بن منصور وما رواه عبد اللّه بن سنان وما رواه أبو يحيى وما رواه أبو بصير وما رواه رجاء « 2 » .
وعن الشيخ تجويز الاتيان بها وعن الشهيد تقويته والمدرك ما رواه الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في حديث قال : وانما صارت العتمة مقصورة وليس تترك ركعتاها ( ركعتيها ) لان الركعتين ليستا من الخمسين وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بها بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع « 3 » .
واسناد الصدوق إلى الفضل ضعيف - على ما ذكره الحاجياني - وربما يقال :
ان المستفاد من حديث أبي يحيى « 4 » عدم جواز التطوع على الاطلاق في السفر لكن لا يبعد أن يكون الظاهر من الرواية بقرينة بقية الروايات ان السؤال عن خصوص نوافل الظهرين مضافا إلى أنه لا اشكال في جواز النوافل المبتدأة في السفر .
( 2 ) كما تقدم فراجع .
( 3 ) فانتظر .
هامش
( 1 ) نفس المصدر الحديث : 8
( 2 ) لاحظ ص : 478 و 546
( 3 ) الوسائل الباب 29 من أبواب أعداد الفرائض الحديث : 3
( 4 ) لاحظ ص : 546