في الركعة الأولى فذكر أنه في الثانية ( 1 ) .
[ مسألة 131 : إذا نسي القراءة والذكر وتذكر بعد الوصول إلى حد الركوع صحت الصلاة ]
( مسألة 131 ) : إذا نسي القراءة والذكر وتذكر بعد الوصول إلى حد الركوع صحت الصلاة ( 2 ) وإذا تذكر قبل ذلك ولو بعد الهوي رجع وتدارك ( 3 ) .
شرح
( 1 ) الكلام فيه هو الكلام وصفوة القول إن المكلف أتى بما هو مصداق للمأمور به فلا وجه لعدم الاجزاء .
( 2 ) لعدم امكان التدارك فإنه فرض انه دخل في الركوع .
( 3 ) فان المحل باق فلا بد من الاتيان بالوظيفة بلا اشكال وتدل عليه جملة من النصوص منها : ما رواه أبو بصير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل نسي أم القرآن قال : ان كان لم يركع فليعد أم القرآن « 1 » .
ومنها : ما رواه سماعة قال : سألته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسى فاتحة الكتاب قال : فليقل أستعيذ باللّه من الشيطان الرجيم ان اللّه هو السميع العليم ثم ليقرأها ما دام لم يركع فإنه لا صلاة له حتى يقرأ بها في جهر أو اخفات فإنه إذا ركع أجزأه ان شاء اللّه « 2 » .
ومنها : ما رواه علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن الرجل يفتتح سورة فيقرأ بعضها ثم يخطي ويأخذ في غيرها حتى يختمها ثم يعلم أنه قد أخطأ هل له أن يرجع في الذي افتتح وان كان قد ركع وسجد ؟ قال : ان كان لم يركع فليرجع ان أحب وان ركع فليمض « 3 » .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 28 من أبواب القراءة في الصلاة الحديث : 1
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 2
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 3