[ مسألة 72 : يعتبر فيها الإخلاص ]
( مسألة 72 ) : يعتبر فيها الاخلاص فإذا انضم إلى امر اللّه تعالى الرياء بطلت الصلاة وكذا غيرها من العبادات ( 1 ) .
شرح
( 1 ) كما هو المشهور فيما بين القوم بل نقل عن غير واحد من الأصحاب دعوى الاتفاق عليه الا من السيد في الانتصار فإنه قدس سره - على ما نقل عنه - ذهب إلى عدم بطلان العبادة لو أتى بها رياء وخلافه لا يضر بالتسالم بين الأصحاب وقد دلت على المدعى جملة من الروايات :
منها : ما رواه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه صلوات اللّه عليهم قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : يؤمر برجال إلى النار إلى أن قال : فيقول لهم خازن النار : يا أشقياء ما كان حالكم ؟ قالوا : كنا نعمل لغير اللّه فقيل لنا : خذوا ثوابكم ممن عملتم له « 1 » .
ومنها : ما رواه يزيد بن خليفة قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : ما على أحدكم لو كان على قلة جبل حتى ينتهى اليه أجله أتريدون تراؤون الناس ؟ ان من عمل للناس كان ثوابه على الناس ومن عمل للّه كان ثوابه على اللّه ان كل رياء شرك « 2 » .
ومنها : ما رواه السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال النبي صلى اللّه عليه وآله : ان الملك ليصعد بعمل العبد مبتهجا به فإذا صعد بحسناته يقول اللّه عز وجل : اجعلوها في سجين انه ليس إياي أراد به « 3 » .
ومنها : ما رواه يزيد بن خليفة قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : كل رياء شرك انه من عمل للناس كان ثوابه على الناس ومن عمل للّه كان ثوابه على
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 12 من أبواب مقدمة العبادات الحديث : 1
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 2
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 3