يتعلق بالصلاة ( 1 ) ويستحب فيهما التسكين في أواخر فصولهما ( 2 ) مع التأني في الاذان والحدر في الإقامة ( 3 ) والافصاح بالألف والهاء من لفظ الجلالة ( 4 ) .
شرح
الصلاة فإنك إذا تكلمت أعدت الإقامة « 1 » فالحق أن يعبر بشدة الكراهة إذ مقتضى الجمع على هذا المسلك الالتزام بالكراهة مطلقا وبشدتها بعد هذا القول .
( 1 ) لاحظ ما رواه ابن أبي عمير « 2 » لكن يشكل التعدي عن مورد النص .
( 2 ) وتدل عليه رواية خالد بن نجيح عنه عليه السلام أنه قال : والاذان والإقامة مجزومان « 3 » وقال ابن بابويه : وفي حديث آخر موقوفان « 4 » والسند ضعيف بخالد نعم يدل على المدعى في الاذان ما رواه زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : الاذان جزم بافصاح الألف والهاء والإقامة حدر « 5 » فان قوله عليه السلام « الاذان جزم بافصاح الألف والهاء » معناه بحسب الظاهر أن الجزم في الاذان مطلوب مع الافصاح المذكور .
( 3 ) ويدل عليه ما رواه الحسن بن السري عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال :
الاذان ترتيل والإقامة حدر « 6 » والسند ساقط بمحمد بن سنان نعم يدل على الحدر في الإقامة ما رواه زرارة « 7 » .
( 4 ) وتدل عليه رواية زرارة المتقدمة آنفا .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 10 من أبواب الاذان والإقامة الحديث : 3
( 2 ) لاحظ ص : 364
( 3 ) الوسائل الباب 15 من أبواب الاذان الإقامة الحديث : 4
( 4 ) نفس المصدر الحديث : 5
( 5 ) الوسائل الباب 24 من أبواب الاذان والإقامة الحديث : 2
( 6 ) نفس المصدر الحديث 3 :
( 7 ) مر آنفا