[ مسألة 182 : الأقوى مجامعة الحيض للحمل ]
( مسألة 182 ) : الأقوى مجامعة الحيض للحمل ( 1 ) .
شرح
المذكور في العالم الما هوي تكون نسبة الوجود والعدم اليه على حد سواء .
وصفوة القول : انه لا اشكال في أن هذا الموجود الخارجي قبل وجوده لم يكن متصفا بهذا الوصف والأصل أنه بعد الوجود لم يعرضه الوصف وهذا ظاهر .
وان شئت قلت : ان مقتضى الدليل الأولى وجوب الصلاة على كل امرأة وكذلك بقية الاحكام وانما خرجت عن تحت تلك الأحكام المرأة القرشية فلو احرز أن هذه المرأة لا تكون قرشية يترتب عليها أحكام غيرها فنقول : هذه المرأة قبل وجودها لم تكن قرشية والأصل بقائها على ما كانت ولا يلزم اثبات اتصافها بعدم القرشية كي يتوجه الاشكال من أنه من المثبت فلاحظ .
( 1 ) نقل الالتزام به عن جعلة من الأعيان بل قيل : ان عليه الأكثر وعن جامع المقاصد : أنه المشهور .
وتدل عليه جملة من النصوص : منها : ما رواه عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنه سئل عن الحبلى ترى الدم أنترك الصلاة ؟ فقال : نعم ان الحبلى ربما قذفت بالدم « 1 » .
ومنها : ما رواه عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا الحسن ( أبا إبراهيم ) عليه السلام عن الحبلى ترى الدم وهي حامل كما كانت ترى قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة ؟ قال : تترك الصلاة إذا دام « 2 » إلى غيرهما من الروايات المذكورة في الباب 30 من أبواب الحيض من الوسائل .
ونسب إلى جملة من الأعيان عدم اجتماعه معه واستدل بجملة من النصوص
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 30 من أبواب الحيض الحديث : 1
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 2