. . . . . . . . . .
شرح
ومنها : ما رواه أبو بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال سألته عن امرأة كانت طامثا فرأت الطهر أيقع عليها زوجها قبل أن تغتسل ؟ قال : لا حتى تغتسل قال : وسألته عن امرأة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما واثنين أيحل لزوجها أن يجامعها قبل أن تغتسل ؟ قال : لا يصلح حتى تغتسل « 1 » وهذه الرواية تدل على عدم الجواز والسند ضعيف .
ومنها ما رواه سعيد بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قلت له :
المرأة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتوضأ من غير أن تغتسل أفلزوجها أن يأتيها قبل أن تغتسل ؟ قال : لا حتى تغتسل « 2 » .
وهذا الحديث كحديث أبي بصير دلالة وسندا .
ومنها : ما رواه أبو عبيدة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن المرأة الحائض ترى الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال : إذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم يتيمم وتصلي قلت : فيأتيها زوجها في تلك الحال ؟ قال : نعم إذا اغتسلت فرجها وتممت فلا بأس « 3 » .
وهذه الرواية تدل على الجواز مع قيد السفر والتيمم وغسل الفرج ولكن سند الرواية ضعيف بسهل والامر فيه ليس سهلا .
ومنها : ما رواه عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن
هامش
( 1 ) نفس المصدر الحديث : 6
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 7
( 3 ) الوسائل الباب 21 من أبواب الحيض الحديث : 1