. . . . . . . . . .
شرح
وهذه الرواية ضعيفة بابن الربيع فإنه لم يوثق .
ومنها : ما رواه إسماعيل بن عبد الخالق قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المستحاضة كيف تصنع ؟ قال : إذا مضى وقت طهرها الذي كانت تطهر فيه فلتؤخر الظهر إلى آخر وقتها ثم تغتسل ثم تصلي الظهر والعصر فإن كان المغرب فلتؤخرها إلى آخر وقتها ثم تغتسل ثم تصلي المغرب والعشاء فإذا كان صلاة الفجر فلتغتسل بعد طلوع الفجر ثم تصلي ركعتين قبل الغداة ثم تصلي الغداة قلت : يواقعها زوجها ؟ قال : إذا طال بها ذلك فلتغتسل ولتوضأ ثم يواقعها ان أراد « 1 » .
وهذه الرواية ضعيفة بالطيالسي .
ومنها : ما رواه زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال : النفساء تكف عن الصلاة أيامها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة « 2 » .
فلا بد من الجمع بين هاتين الطائفتين وقد ذكر في وجه الجمع بينهما وجوه :
الأول : حمل أخبار الاستظهار على الاستحباب ببركة أخبار الاقتصار .
ويمكن الاشكال في الجمع المذكور بأمور :
منها : أن أخبار الاستظهار ، كثيرة منها تأبى عن الحمل المذكور لظهورها في الوجوب .
ويمكن الجواب عن هذا الايراد بأن رفع اليد عن ظهور أدلة الاستظهار
هامش
( 1 ) نفس المصدر الحديث : 15
( 2 ) الوسائل الباب 3 من أبواب النفاس الحديث : 1