منه ( 1 ) .
بل الأقوى ( 2 ) عدم السماع حتى مع العلم بصدقهم في دعواهم إلّا إذا علم كون إجازتهم مقيدة بكونه بمقدار كذا ، فيرجع إلى عدم الإجازة ، ومعه يشكل السماع فيما ظنوه أيضا .
شرح
( 1 ) الظاهر أن ما أفاده الماتن ( قدّس سرّه ) تام ؛ إذ اللازم العمل على طبق الظواهر ، والعدول عنها يحتاج إلى قيام الدليل الصارف عنه .
( 2 ) إذ تخلف الداعي لا يضر بالقصد الّا أن يكون على نحو لا يتحقق فلاحظ .