. . . . . . . . . .
شرح
فان المستفاد من الحديث ان متعلق الخمس العين بعد التصفية واخراج ما عولج في اخراج المعدن .
وبعبارة أخرى : التصريح في كلامه روحي له الفداء بقوله : « ما عالجته بمالك » الخ يدلّ على أنّ المراد تعلق الخمس بما يصفو ويبقى بعد اخراج المئونة .
وأمّا احتمال ان يكون المراد انّ متعلق الخمس الحجارة بعد التصفية بان يكون لفظ ( مصفّى ) صفة للحجارة ، فمدفوع بأنّه يلزم أن تكون الصفة مطابقة مع الموصوف في التذكير والتأنيث والمفروض في الحديث كون الحجارة مؤنّثة ولفظ مصفّى مذكر .
ولو اغمض عما ذكرنا وقلنا بانّ لفظ مصفّى صفة للحجارة - كما هو مقتضى ظاهر اللفظ - ، نقول : يكون المراد من تصفية الحجارة تصفيته من حيث المالية .
ويدل عليه أمران أحدهما قوله عليه السّلام : « ما عالجته بمالك » إذ لو لم يكن المراد من التصفية ، المالية لم يكن وجه لذكر المال في الحديث .
ثانيهما : انّ التصفية من حيث الزوائد انما تتصور في قسم خاصّ من المعادن كالذهب والفضة مثلا ، وأمّا لو كان المعدن قطعة من الأرض فلا تتصوّر فيه التصفية من حيث الزوائد ، بل يتصور فيه التصفية من حيث المال ، نعم تتصور فيه التجلية التي لا تكون محلا للكلام .