. . . . . . . . . .
شرح
الحديث : بوضوح ان الخمس يتعلق بكل فائدة مثلا لو قال المولى : إذا رأيت العالم أكرمه يفهم عرفا ان وجوب الاكرام متفرّع على رؤية العالم وفي المقام أيضا يفهم انه كلما أفاد المكلّف يترتب عليه الخمس وليس في مقابل الكتاب والسنة الّا ما ثبت بالنصوص من انّ الخمس بعد المئونة .
وربّما يقال : ان المستفاد من الجملة ان الخمس يتحقّق بعد مضيّ زمان المئونة .
وبعبارة أخرى : إذا كان المراد من لفظ بعد ، البعديّة الزمانية يكون معناه ان تعلق الخمس متوقف على مضيّ الزمان الكذائي .
وأفاد سيدنا الأستاذ ( قدّس سرّه ) بأنّ الأدلة الدالة على أن الخمس بعد المئونة راجعة إلى مؤنة الاسترباح ، وامّا بالنسبة إلى مؤنة السنة فلا دليل على التقييد فاطلاق الحكم بحاله ، وأمّا ما قيّد بما بعد الصرف في المئونة فهو ناظر إلى الحكم التكليفي ، لاحظ حديثي الثالث « 1 » والرابع « 2 » من الباب المشار اليه « 3 » .
فان المذكور في الحديث : الثالث وجوب الخمس والمذكور في الحديث : الرابع قوله عليه السّلام « عليه الخمس » فيكون المراد من التعليق ، الوجوب التكليفي ، وأمّا الحكم الوضعي فهو باق على اطلاقه .
هامش
( 1 ) لاحظ ص 179 .
( 2 ) لاحظ ص 166 .
( 3 ) الوسائل : الباب 8 من أبواب ما يجب فيه الخمس .