ثانيهما : ان لفظ البغل من أسماء الذوات وأسماء الذوات لا تضاف إلى الزمان ولا يقيد بها مثلا لا يصح أن يقال رجل يوم الجمعة .
ويمكن أن يقال إن الوجهين المذكورين غير واردين أما الوجه الأول فانا لم نظفر بنسخة يكون لفظ البغل مع الألف واللام وأما الوجه الثاني فالظاهر أن الاستعمال المذكور لا بأس به فلو قيل إن فلانا رجل اليوم يصح الاستعمال كما أنه لو قيل إن فلانا كان من رجال الزمان السابق يكون الاستعمال صحيحا .
الاحتمال الثاني : أن يضاف لفظ القيمة أولا إلى البغل وثانيا يضاف إلى اليوم
وهذا الاحتمال وان كان مصونا من الاشكالين لكن الاستعمال المذكور غير معهود فلا يصار إليه .
الاحتمال الثالث : أن يضاف لفظ القيمة أولا إلى لفظ البغل ثم يضاف المجموع من المضاف والمضاف إليه إلى اليوم
كقولهم ماء رمان زيد والحال انه لا يكون رمان له بل له مائه .
ويتوجه إليه انه قد مرّ ان لفظ البغل في بعض النسخ معرف باللام والمعرف لا يضاف وقد مرّ الجواب عن الاشكال المذكور .
فالنتيجة انه استعمال صحيح كما يقال ماء رمان زيد لكنه صرح سيدنا الأستاذ على ما في التقرير بان لفظ البغل في بعض نسخ التهذيب ونسخة الوافي معرف باللام فلا يمكن الالتزام بصحة إضافة لفظ البغل إلى اليوم .
الاحتمال الرابع : أن يكون الظرف أي قول عليه السلام « يوم خالفته » متعلقا بقوله عليه السلام « نعم »
أي يلزمك يوم المخالفة فيكون المراد ان الضمان بالقيمة يحصل يوم المخالفة ولكن لا تعرض لمقدار القيمة .