. . . . . . . . . .
شرح
العسكر عليه السّلام : عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السّلام أنه قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد علمت يا رسول اللّه انه سيكون بعدك ملك عضوض وجبر فيستولي على خمسي من السبي والغنائم ويبيعونه فلا يحل لمشتريه لان نصيبي فيه فقد وهبت نصيبي منه لكل من ملك شيئا من ذلك من شيعتي لتحل لهم منافعهم من مأكل ومشرب ولتطيب مواليدهم ولا يكون أولادهم أولاد حرام فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ما تصدق أحد أفضل من صدقتك وقد تبعت رسول اللّه في فعلك أحل الشيعة كل ما كان فيه من غنيمة وبيع من نصيبه على واحد من شيعتي ولا أحلها انا ولا أنت لغيرهم « 1 » والظاهر أن السند تام إذ بنينا على تمامية التفسير العسكري ولكن لا يستفاد منه المدعى إذ المستفاد منه التحليل بالنسبة إلى مورد خاص ولا يستفاد من الحديث عموم الحكم أو اطلاقه ومنها ما رواه الفضلاء عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لأنهم لم يؤدّوا إلينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك وآبائهم في حل « 2 » والظاهر انّ السند تام والمستفاد من الحديث التحليل للشيعة على نحو الاطلاق فيقع التعارض بين الطرفين والترجيح مع ما دل على الوجوب اما على مسلك القوم فلان ما يدل على الوجوب موافق مع الكتاب ومخالف مع العامة واما على مسلكنا فالترجيح بالأحدثية مع ما يدل على الوجوب لاحظ ما رواه الأشعري « 3 » ولاحظ حديثي ابن مهزيار « 4 » ولاحظ ما رواه سماعة « 5 » وإذا
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 20 .
( 2 ) الوسائل : الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 1 .
( 3 ) لاحظ ص 121 .
( 4 ) لاحظ ص 121 - 122 .
( 5 ) لاحظ ص 133 .