. . . . . . . . . .
شرح
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِفنحن أصحاب الخمس والفيء وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا واللّه يا أبا حمزة ما من أرض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب على شيء منه الّا كان حراما على من يصيبه فرجا كان أو مالا ، الحديث « 1 » والسند مخدوش ومنها مرسل أبي شيبة عن رجل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : ان اشدّ ما فيه الناس يوم القيامة إذا قام صاحب الخمس فقال : يا ربّ خمسي وان شيعتنا من ذلك في حل « 2 » والمرسل لا اعتبار به ومنها ما رواه الحكم بن علباء الأسدي في حديث قال : دخلت على أبي جعفر عليه السّلام فقلت له : اني وليت البحرين فأصبت بها مالا كثيرا واشتريت متاعا واشتريت رقيقا واشتريت أمهات أولاد وولد لي وأنفقت وهذا خمس ذلك المال وهؤلاء أمهات أولادي ونسائي قد اتيتك به فقال : اما انه كله لنا وقد قبلت ما جئت به وقد حللتك من أمهات أولادك ونسائك وما أنفقت وضمنت لك عليّ وعلى أبي الجنة « 3 » والسند مخدوش ومنها ما رواه علي بن مهزيار قال : قرأت في كتاب لأبي جعفر عليه السّلام من رجل يسأله ان يجعله في حل من مأكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه من أعوزه شيء من حقي فهو في حل « 4 » والظاهر أن السند تام ولكن المدعى لا يستفاد منه فان غاية ما يستفاد من الحديث ان الامام عليه السّلام حلل تحليلا شخصيا في مورد خاص فلاحظ ومنها ما عن تفسير
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 19 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 22 .
( 3 ) الباب 1 من هذه الأبواب ، الحديث 13 .
( 4 ) الباب 4 من هذه الأبواب ، لا حديث 2 .