. . . . . . . . . .
شرح
لا يعتد باسنادها ومنها النبوي الآخر أما يخشى الذي يرفع رأسه والامام ساجد أن يحول اللّه رأسه رأس حمار « 1 » ، وفيه ما في النبويات الأول من الاشكال ومنها جملة من النصوص الواردة بالنسبة إلى الصلاة خلف المخالف لاحظ ما رواه زرارة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أكون مع الامام فأفرغ من القراءة قبل أن يفرغ قال :
ابق آية ومجّد اللّه وأثن عليه فإذا فرغ فاقرأ الآية واركع « 2 » ، وما رواه إسحاق بن عمّار عمن سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام قال : أصلي خلف من لا اقتدي به فإذا فرغت من قراءتي ولم يفرغ هو قال فسبح حتى يفرغ « 3 » ، وما رواه عمر بن أبي شعبة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له : أكون مع الامام فأفرغ قبل أن يفرغ من قراءته قال : فأتم السورة ومجّد اللّه واثن عليه حتى يفرغ « 4 » ، وما رواه صفوان الجمال قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : انّ عندنا مصلّى لا نصلّي فيه وأهله نصّاب وامامهم مخالف فأتم به قال : لا فقلت ان قرأ اقرأ خلفه قال : نعم قلت : فان نفدت السورة قبل أن يفرغ قال : سبّح وكبّر انما هو بمنزلة القنوت وكبّر وهلّل « 5 » فان هذه النصوص تدل على انّ المأموم ينتظر ركوع الامام فإذا ركع يركع وفيه انّ هذه النصوص تدل على انّ الانتظار لركوع الامام لا يضرّ بصلاة المأموم الذي فرض أن يصلي فرادى وبعبارة أخرى يمكن أن يكون وجه السؤال أنه بعد
هامش
( 1 ) مستمسك العروة : ج 7 ص 264 .
( 2 ) الوسائل : الباب 35 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 1 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 3 .
( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 4 .