. . . . . . . . . .
شرح
حديث سعد بن سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : سألته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلّها أم فيها يجهر فيه بالقراءة قال : ليس القنوت الّا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب « 1 » .
الجهة الرابعة : انّ محله قبل الركوع في الركعة الثانية بعد القراءة
والسيرة جارية عليه ويدل عليه بعض النصوص لاحظ ما رواه زرارة « 2 » . ويستفاد من حديث أبي جعفر عليه السّلام قال : القنوت قبل الركوع وإن شئت فبعد « 3 » ، التخيير بين الاتيان به قبل الركوع أو بعده لكن لا يعتد بالحديث سندا فانّ الجوهري واقع في السند والرجل لم يوثق وكونه في اسناد كامل الزيارات لا أثر له .الجهة الخامسة : أنّه ليس فيه قول مخصوص
لاحظ ما رواه إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن القنوت وما يقال فيه فقال ما قضى اللّه على لسانك ولا أعلم فيه شيئا موقّتا « 4 » . ومثله في الدلالة ما روي عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقّت : الصلاة على الجنائز والقنوت والمستجار والصفا والمروة والوقوف بعرفات وركعتا الطواف « 5 » . نعم الأولى متابعة الأدعية المأثورة والأدعية القرآنية إذ محبوبيتها واضحةهامش
( 1 ) الوسائل : الباب 2 من أبواب القنوت الحديث 6 .
( 2 ) لاحظ ص 316 .
( 3 ) الوسائل : الباب 3 من أبواب القنوت الحديث 4 .
( 4 ) الوسائل : الباب 9 من أبواب القنوت الحديث 1 .
( 5 ) نفس المصدر الحديث 5 .