. . . . . . . . . .
شرح
القبلة أما بالنسبة إلى وصول النوبة إلى الاضطجاع فمضافا إلى دعوى عدم الخلاف وجريان السيرة عليه يدل عليه ما رواه أبو حمزة « 1 » وأما بالنسبة إلى كون اضطجاعه على الجانب الأيمن متوجها إلى القبلة فمضافا إلى جريان السيرة عليه يدل عليه ما رواه عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : المريض إذا لم يقدر أن يصلي قاعدا كيف قدر صلّى إمّا أن يوجّه فيومي ايماء وقال يوجّه كما يوجّه الرجل في لحده وينام على جنبه الأيمن ثم يومي بالصلاة فإن لم يقدر أن ينام على جنبه الأيمن فكيف ما قدر فانّه له جائز وليستقبل بوجهه القبلة ثم يؤمى بالصلاة إيماء « 2 » .
الجهة الثالثة عشرة : أنه لو لم يكن أن ينام على الأيمن ينام على الجانب الأيسر متوجها إلى القبلة
وهذا هو المشهور بين القوم كما في بعض الكلمات والظاهر أنّ الارتكاز المتشرعي عليه ويدلّ عليه ما أرسله الصدوق قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : المريض يصلّي قائما فإن لم يستطع صلّى جالسا فإن لم يستطع صلّى على جنبه الأيمن فإن لم يستطع صلّى على جنبه الأيسر فإن لم يستطع استلقى وأومأ إيماء وجعل وجهه نحو القبلة وجعل سجوده أخفض من ركوعه « 3 » لكن المرسل لا اعتبار به مضافا إلى أنّه يعارضه حديث دعائم الإسلام وفيه : فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلّى مستلقيا « 4 » ويستفاد منهامش
( 1 ) لاحظ ص 212 .
( 2 ) الوسائل : الباب 1 من أبواب القيام الحديث 10 .
( 3 ) نفس المصدر الحديث 15 .
( 4 ) مستدرك الوسائل : الباب 1 من أبواب القيام الحديث 5 .