. . . . . . . . . .
شرح
ما بين المشرق والمغرب وأكثره ما بين السماء والأرض ويمكن الاستدلال أيضا على المدعى بالنصوص الدالة على أجزاء الإقامة عن الأذان منها ما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه « 1 » ومنها ما رواه عبيد اللّه بن علي الحلبي « 2 » ومنها ما رواه عبد اللّه بن سنان « 3 » ويمكن الاستدلال على المدعى أيضا بما رواه الحلبي « 4 » فلو كان الأذان شرطا للصلاة يلزم بطلانها بترك الأذان إذ كيف يمكن أن يكون الأذان واجبا ومخزن الوحي روحي فداه كان مستمرا في تركه نعوذ باللّه ويمكن أيضا الاستدلال على المدعى بما رواه سماعة « 5 » فان قوله عليه السّلام والأذان أفضل يدل بنحو الوضوح على عدم وجوبه وأدل دليل على المدعى أنه لا التزام به من أهل الشرع حتى الأتقياء والمتورعين بلا نكير كما أنه يمكن الاستدلال على عدم وجوبه بأنه كيف يمكن أن يكون واجبا ومع ذلك يبقى وجوبه تحت الستار بحيث يقع مورد البحث والقيل والقال وربما يقال يجب الأذان في الجماعة وما يمكن أن يستدل به عليه أو استدل عدّة نصوص منها ما رواه أبو بصير عن أحدهما عليهما السّلام قال : سألته أيجزئ أذان واحد قال : إن صلّيت جماعة لم يجز الّا أذان وإقامة وإن كنت وحدك تبادر أمرا تخاف أن يفوتك يجزئك إقامة الّا الفجر والمغرب الحديث « 6 » وهذه
هامش
( 1 ) لاحظ ص 187 .
( 2 ) لاحظ 187 .
( 3 ) لاحظ 187 .
( 4 ) لاحظ 187 .
( 5 ) لاحظ 187 .
( 6 ) الوسائل : الباب 7 من أبواب الأذان والإقامة .