« كحبّ الحصيد ( 1 ) » والتقدير شيء هو درهم .
ويشكل بأن ذلك ( 2 ) وإن صح إلا أنه ( 3 ) يمكن تقدير ما هو أقل منه ( 4 ) ، بجعل الشيء جزء من الدرهم أضيف إليه ( 5 ) ، فيلزمه ( 6 ) جزء يرجع في تفسيره ( 7 ) إليه ( 8 ) ، لأنه ( 9 ) المتيقن ، ولأصالة البراءة من الزائد ، ومن ثمّ ( 10 ) حمل الرفع والنصب على الدرهم مع احتمالها ( 11 ) أزيد منه ( 12 ) ، وقيل ( 13 ) : إن الجر ، لحن يحمل على أخويه ( 14 ) فيلزمه ( 15 ) حكمهما .
وأما الوقف فيحتمل الرفع والجر لو أعرب ( 16 ) ، لا النصب لوجوب ( 17 ) إثبات الألف فيه ( 18 ) وقفا ، فيحمل ( 19 ) على مدلول ما احتمله ( 20 ) .
شرح
( 1 ) سورة ق ، الآية : 9 ، والحصيد هو الحنطة والشعير وكل ما يحصد .
( 2 ) أي حمل الدرهم على الواحد على تقدير الجر .
( 3 ) أي أن الشأن والواقع .
( 4 ) أي من الواحد الصحيح .
( 5 ) أي أضيف الشيء إلى الجزء من الدرهم .
( 6 ) ضمير المفعول راجع إلى المقر .
( 7 ) أي تفسير الجزء من الدرهم .
( 8 ) إلى المقرّ .
( 9 ) أي لأن الجزء من الدرهم .
( 10 ) أي ومن وجوب الحمل على المتيقن لأصالة البراءة من الزائد .
( 11 ) أي احتمال الرفع والنصب .
( 12 ) من الدرهم الواحد .
( 13 ) كما عن مشهور أهل اللغة ما عدا الكوفيين والحوفي .
( 14 ) أي يحمل الجر على أخويه من الرفع والنصب .
( 15 ) أي يلزم المقرّ .
( 16 ) أي لو أعرب لفظ الدرهم .
( 17 ) تعليل لعدم احتمال النصب في الدرهم على تقدير الوقف .
( 18 ) في الدرهم على احتمال النصب .
( 19 ) أي يحمل لفظ الدرهم على تقدير الوقف .
( 20 ) أي ما احتمله من الرفع أو الجر .