فعلى ما اختاره ( 1 ) يشتركان ( 2 ) في احتمال الدرهم ( 3 ) ، فيحمل عليه ( 4 ) ، وعلى ما حققناه ( 5 ) يلزمه جزء درهم خاصة ، لأنه ( 6 ) باحتماله الرفع والجر حصل الشك فيما زاد على الجزء ، فيحمل ( 7 ) على المتيقن ، وهو ( 8 ) ما دلت عليه الإضافة ( 9 ) .
( وكذا كذا درهما ( 10 ) ، )
شرح
( 1 ) أي ما اختاره المصنف من حمل الدرهم على الواحد في الحركات الثلاث .
( 2 ) أي يشترك الرفع والجر .
( 3 ) أي الواحد .
( 4 ) أي فيحمل لفظ الدرهم على الدرهم الواحد .
( 5 ) من احتمال إرادة جزء الدرهم على تقدير الجر .
( 6 ) أي لأن الوقف .
( 7 ) أي لفظ الدرهم على تقدير الوقف .
( 8 ) أي المتيقن .
( 9 ) والإضافة قد دلت على جزء الدرهم ، والزائد عن الجزء إلى تمام الدرهم الصحيح مشكوك تجري فيه أصالة البراءة .
( 10 ) إذا كرّر لفظ ( كذا ) بدون عطف كأن يقول : له عليّ كذا كذا ، فقد عرفت أن لفظ ( كذا ) كناية عن الشيء ، فكأنه قال : له عليّ شيء شيء ، وهو ما يفيد تأكيد المبهم ، ويصح تفسيره بما يفسر به لفظ الشيء ، هذا كله إذا لم يتبعه بالدرهم ، وأن أتبعه بالدرهم فإن جاء به مرفوعا كأن يقوله : له عليّ كذا كذا درهم ، فهو إقرار بدرهم واحد ، لأن الدرهم بدل من المؤكد ، والواحد هو المتيقن وتجري أصالة البراءة في الزائد .
وإن جاء به منصوبا كأن يقول : له عليّ كذا كذا درهما ، فهو إقرار بدرهم واحد أيضا ، لأن الدرهم قد نصب على التمييز أو القطع ، ويبقى لفظ ( كذا ) الأول مؤكّد والثاني تأكيد ، وهو كناية عن الشيء الذي يصح تفسيره بالواحد لأنه المتيقن مع جريان أصالة البراءة من الزائد .
وإن جاء به مجرورا كأن يقول : له عليّ كذا كذا درهم ، فهو إقرار بدرهم واحد أيضا ، ولفظ ( كذا ) الأول مؤكد ، والثاني تأكيد وقد أضيف إلى الدرهم إضافة بيانية ، والأول المؤكد كناية عن الشيء الذي يحمل على الواحد لأنه الأقل بعد جريان أصالة البراءة من الزائد . ويحتمل على الجر أن يكون لفظ ( كذا ) الأول قد أضيف إلى لفظ ( كذا ) الثاني ، والثاني مضاف إلى الدرهم ويكون المعنى : جزء جزء من درهم ، وجزء الجزء جزء فيلزمه جزء من الدرهم .