( التعذّر ) فيجتزى بمقدورهما ( 1 ) منه ( 2 ) ، فإن تعذر تلفظهما بالعربية أصلا أجزأ غيرها من اللغات من غير ترجيح ( فيفتقر الحاكم إلى مترجمين عدلين ) يلقيان عليهما الصيغة بما يحسنانه من اللغة ( إن لم يعرف ) الحاكم ( تلك اللغة ) ، وإلا باشرها بنفسه ولا يكفي أقل من عدلين حيث يفتقر إلى الترجمة ، ولا يحتاج إلى الأزيد .
[ في أنه تجب البدأة من الرجل بالشهادة ، ثم اللعن ]
( وتجب البدأة ) من الرجل ( بالشهادة ، ثم اللعن ) كما ذكر ( وفي المرأة بالشهادة ثم الغضب ( 3 ) ) وكما يجب الترتيب المذكور تجب الموالاة بين كلماتهما ، فلو تراخى بما يعدّ فصلا ، أو تكلم بخلاله بغيره بطل ( 4 ) .
[ في ما يستحب ]
( ويستحب ( 5 ) أن يجلس الحاكم مستدبرا القبلة ) ليكون وجههما إليها .
( وأن يقف الرجل عن يمينه ، والمرأة عن يمين الرجل وأن يحضر ) من الناس
شرح
العامة أنه لا بد من أربع شهود لأنها شهادة على الزنا ، وضعفه ظاهر إذ هي شهادة على تلفظه باللعان وكذا تلفظها .
( 1 ) مقدور الزوجين .
( 2 ) من اللعان بالعربية .
( 3 ) قد تقدم بحث هذا الترتيب مع دليله .
( 4 ) لأنه على خلاف المنقول ، فيقتصر في اللعان على المنقول شرعا الذي هو بدون فصل وخال عن غيره .
( 5 ) شروع في مستحبات اللعان وسننه وهي أمور :
الأول : أن يجلس الحاكم مستدبر القبلة ليكون وجهه إليهما كجلوسه لغيره من مواضع الحكم ، والثاني من سنته أن يكون الرجل عن يمينه والمرأة مع وليدها عن يمين الرجل لما رواه البزنطي عن الرضا عليه السّلام فقال له : ( أصلحك اللّه كيف الملاعنة ؟ قال : يقعد الإمام ويجعل ظهره إلى القبلة ويجعل الرجل عن يمينه ، والمرأة والصبي عن يساره ) « 1 » ، وصحيح محمد بن مسلم ( سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان ؟ قال :
يجلس الإمام مستدبر القبلة يقيمهما بين يديه مستقبل القبلة بحذائه ، ويبدأ بالرجل ثم المرأة ) 2 .
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 ) الوسائل الباب - 1 - من كتاب اللعان حديث 2 و 4 .