بدمه ، وعظمها بعظمه ، وشعرها بشعره ، وجلدها بجلده ، اللّهمّ اجعلها وقاء لفلان بن فلان » وعنه عليه السّلام ( 1 ) إذا أردت أن تذبح العقيقة قلت : «
يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً
مسلما
وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ .
إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
اللّهمّ منك ولك بسم اللّه واللّه أكبر ( 2 ) ، وتسمي المولود باسمه ثم تذبح » ، وعنه عليه السّلام ( 3 ) يقال عند العقيقة : « اللّهمّ منك ولك ما وهبت وأنت أعطيت اللّهمّ فتقبّله منّا على سنّة نبيّك صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ونستعيذ باللّه من الشيطان الرّجيم ، وتسمّي وتذبح وتقول : لك سفكت الدّماء لا شريك لك والحمد للّه ربّ العالمين اللّهمّ أخسأ عنّا الشيطان الرّجيم » فهذه جملة ما وقفت عليه من الدعاء المأثور .
( وسؤال اللّه تعالى أن يجعلها ( 4 ) فدية ( 5 ) ، لحما بلحم ، وعظما بعظم ، وجلدا بجلد ) هذا داخل في المأثور فكان يستغنى عن تخصيصه . ولعله لمزيد الاهتمام به ، أو التنبيه عليه حيث لا يتفق الدعاء بالمأثور ، ( ولا تكفي الصدقة بثمنها ( 6 ) ) وإن
شرح
( 1 ) كما في خبر عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 1 » .
( 2 ) وتتمة الخبر ( اللهم صلي على محمد وآل محمد وتقبّل من فلان بن فلان ، وتسمّى المولود باسمه ثم تذبح ) .
( 3 ) كما في خبر محمد بن مارد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 2 » .
( 4 ) أي العقيقة .
( 5 ) أي فدية عن المولود .
( 6 ) بلا خلاف فيه لخبر محمد بن مسلم قال : ( ولد لأبي جعفر عليه السّلام غلامان جميعا ، فأمر زيد بن علي أن يشتري له جزورين للعقيقة ، وكان زمن غلاء فاشترى له واحدة وعسرت عليه الأخرى ، فقال لأبي جعفر عليه السّلام : قد عسرت عليّ الأخرى ، فأتصدق بثمنها ؟
قال : لا ، اطلبها ، فإن اللّه عز وجل يجب إهراق الدماء وإطعام الطعام ) « 3 » ، وخبر عبد اللّه بن بكير ( كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فجاءه رسول عمّه عبد اللّه بن علي فقال له : -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 46 - من أبواب أحكام الأولاد حديث 2 .
( 2 ) الوسائل الباب - 46 - من أبواب أحكام الأولاد حديث 3 .
( 3 ) الوسائل الباب - 40 - من أبواب أحكام الأولاد حديث 2 .