. . . . . . . . . .
شرح
- فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : هن يا حسن ، فقالت فاطمة : يا رسول اللّه ، لم تقول هن يا حسن ، فقال : إن جبرئيل عليه السّلام يقول : هن يا حسين - إلى أن قال - وعن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يصطرعان فاطلع عليّ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو يقول : ويها الحسن فقال علي : يا رسول اللّه على الحسين فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إن جبرئيل عليه السّلام يقول : ويها الحسين ) « 1 » وأما اللعب بالآلات المعدة للقمار كالشطرنج والنرد من دون مراهنة فلا خلاف في حرمته للأخبار .
منها : خبر تحف العقول من أبي عبد اللّه عليه السّلام ( إنما حرّم اللّه الصناعة التي هي حرام كلها التي يجيء منها الفساد محضا ، نظير البرابط والمزامير والشطرنج وكل ملهو به ، والصلبان والأصنام وما أشبه من ذلك من صناعة الأشربة الحرام وما يكون منه وفيه الفساد محضا ، ولا يكون منه ولا فيه شيء من وجوه الصلاح فحرام تعليمه وتعلمه والعمل به وأخذ الأجرة عليه وجميع التقلب فيه من جميع وجوه الحركات ) « 2 » وصحيح معمر بن خلاد عن أبي الحسن عليه السّلام ( النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة واحدة ، وكل ما قومر عليه فهو الميسر ) « 3 » وخبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( قال أمير المؤمنين عليه السّلام ( النرد والشطرنج فهو الميسر ) 4 ومرسل عبد اللّه بن جندب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( الشطرنج ميسر والنرد ميسر ) 5 وخبر الفضيل ( سألت أبا جعفر عليه السّلام عن هذه الأشياء التي يلعب بها الناس ، النرد والشطرنج حتى انتهيت إلى السدر ، فقال : إذا ميّز اللّه الحق من الباطل مع أيهما يكون ؟ قال : مع الباطل ، قال : فما لك والباطل ؟ ) « 6 » ، وخبر أبي الربيع الشامي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( سئل عن الشطرنج والنرد فقال : لا تقربوهما ) « 7 » وخبر مسعدة بن زياد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( سئل عن الشطرنج فقال :
دعوا المجوسية لأهلها لعنها اللّه ) 8 ومثلها كثير . ودعوى انصرافها إلى خصوص اللعب بها مع الرهن غير مسموعة ، لأن الانصراف إن كان من ناحية الاستعمال فالشطرنج والنرد يطلقان على نفس الآلة ، وإن كان من ناحية الغلبة فاستعمالها بدون الرهن أكثر .
بل في خبر أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام ( في قوله تعالى :( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ . . . )-
هامش
( 1 ) ذخائر العقبى ص 134 طبع مكتبة القدسي - القاهرة - سنة 1356 .
( 2 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب ما يكتسب به حديث 1 .
( 3 ) ( 3 و 4 و 5 ) الوسائل الباب - 104 - من أبواب ما يكتسب به حديث 1 و 2 و 4 .
( 6 ) الوسائل الباب - 104 - من أبواب ما يكتسب به حديث 3 .
( 7 ) ( 7 و 8 ) الوسائل الباب - 102 - من أبواب ما يكتسب به حديث 10 و 7 .