( صام ) بدله عشرة أيام ( 1 ) ( ثلاثة أيام في الحج متوالية ) ( 2 ) إلا ما استثني ( 3 ) ( بعد التلبس بالحج ) ( 4 ) . . .
شرح
( 1 ) فإذا فقد الهدي وثمنه صام عشرة أيام ، ثلاثة في الحج متواليات ، والسبعة بعد الوصول إلى أهله ، بلا خلاف فيه ، لقوله تعالى :فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ« 1 » .
( 2 ) بلا خلاف فيه ، للأخبار منها : خبر إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( لا تصوم الثلاثة الأيام متفرقة ) « 2 » ، وخبر الواسطي المروي في قرب الإسناد عن أبي الحسن عليه السّلام ( فليصم بمكة ثلاثة أيام متتابعات ) « 3 » .
( 3 ) أي لو صام يوم التروية ويوم عرفة فلا يصوم العيد وأيام التشريق ويصوم الثالث بعدها على المشهور ، لخبر عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة ، قال عليه السّلام : يجزيه أن يصوم يوما آخر ) « 4 » ، وخبر يحيى الأزرق عن أبي الحسن عليه السّلام ( سألته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة ، قال : يصوم يوما آخر بعد أيام التشريق ) 5 .
( 4 ) وهو حكم متضمن بجواز تقديم صوم هذه الأيام من أول ذي الحجة ، وهو حكم جزم به في القواعد والنافع ، لموثق زرارة عن أحدهما عليهما السّلام ( من لم يجد هديا وأحبّ أن يقدّم الثلاثة الأيام في أول العشر فلا بأس ) « 6 » ، واعتبر هذا رخصة ، وقد ذكرها كلّ من ابن سعيد والقاضي والشيخ في النهاية والتهذيب والمبسوط وابن البراج في المهذب وابن إدريس في سرائره ، وإن جعل تركها أولى أو أحوط ، قال ابن إدريس في السرائر ( وقد رويت رخصة في تقديم صوم الثلاثة الأيام من أول العشر والأحوط الأول ، ثم قال بعد ذلك : إلا أن الأصحاب أجمعوا على أنه لا يجوز الصيام إلا يوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة ، وقبل ذلك لا يجوز ) ، فهو كالدال على أن الأصحاب اعرضوا عن دليل الرخصة ، ثم على العمل بها لا بدّ أن يكون الصوم من أول الشهر بعد التلبس بالمتعة بلا خلاف ، لأنه لا يجوز تقديمه على سببه ، إذا الهدي هو بعد الإحرام فكيف يجوز بدله -
هامش
( 1 ) سورة البقرة الآية : 196 .
( 2 ) الوسائل الباب - 53 - من أبواب الذبح حديث 1 .
( 3 ) الوسائل الباب - 52 - من أبواب الذبح حديث 4 .
( 4 ) ( 4 و 5 ) الوسائل الباب - 52 - من أبواب الذبح حديث 1 و 2 .
( 6 ) الوسائل الباب - 46 - من أبواب الذبح حديث 2 .