. . . . . . . . . .
شرح
- الحسن عليه السّلام فسأله عن ذلك فقال : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج ) « 1 » وصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( إذا أدركت الزوال فقد أدركت الموقف ) 2 وهو مطلق يشمل ما لو فاته عرفة بقسميها .
هذا وذكر الشارح صحيحة عبد اللّه بن مسكان عن أبي الحسن عليه السّلام كما في الروضة هنا ، وفي المسالك جعلها صحيحة عبد اللّه بن سنان عن أبي الحسن عليه السّلام ( إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج ) ، وقال سيد المدارك لم نقف على هذه الرواية في شيء من الأصول ، ولا نقلها أحد غيرهما - أي غير الشارح وغير فخر المحققين في شرح القواعد - فيما اعلم ، والظاهر أنها رواية عبد اللّه بن المغيرة فوقع السهو في ذكر الأب ) وقد تقدمت رواية عبد اللّه بن المغيرة .
هذا وذهب الأكثر إلى عدم الاجزاء ، لصحيح حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( عن مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال : له إلى طلوع الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة ، وعليه الحج من قابل ) « 3 » ، وصحيح الحلبي المتقدم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ، فقال : إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ، ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتم حجه حتى يأتي عرفات ، وإن قدم وفاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام ، فإن اللّه أعذر لعبده فقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل ) « 4 » ، وهو كالصريح في ادراك اختياري المشعر إذا فاتته عرفة بقسميها ، وإلا فلا حج له وإن أدرك اضطراري المشعر ، فلا بدّ من حمل الطائفة الأولى على من أدرك اضطراري المشعر فقد تم حجه إذا أدرك اختياري عرفة .
الثامنة : إدراك اضطراري عرفة فقط ، فلا خلاف في عدم الإجزاء ، للأخبار ، منها :
إطلاق خبر عبيد اللّه وعمران ابني علي الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( إذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحج ) « 5 » ، ومثله غيره وقد تقدم بعضه وعليه لا خلاف في عدم الإجزاء في -
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 ) الوسائل الباب - 23 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 6 و 15 .
( 3 ) الوسائل الباب - 27 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 4 .
( 4 ) الوسائل الباب - 22 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 2 .
( 5 ) الوسائل الباب - 23 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 2 .