الموجود الآن ، ( الصعود على قزح ) ( 1 ) بضم القاف وفتح الزاي المعجمة . قال الشيخ [ رحمه اللّه ] : هو المشعر الحرام ، وهو جبل هناك يستحب الصعود عليه ، ( وذكر اللّه عليه ) ، وجمع أعم منه ( 2 ) .
[ مسائل : ]
( مسائل : )
[ كل من الموقفين ركن ]
( كل من الموقفين ركن ) ( 3 ) وهو مسمى الوقوف في كل منهما ( يبطل الحج )
شرح
- الذي دلت عليه صحيح معاوية بن عمار قال ( حد المشعر الحرام من المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسّر ، وإنما سميت المزدلفة لأنهم ازدلفوا إليها من عرفات ) « 1 » ، ولكن في صحيح الحلبي المتقدم ( وأنزل ببطن الوادي عن يمين الطريف قريبا من المشعر ) « 2 » ، ما يدل على أن المشعر أخص من المزدلفة ، وهو الأقرب لما سيأتي .
( 1 ) كزفر جبل في المزدلفة قاله في القاموس ، واستحباب الصعود عليه وذكر اللّه عليه هو قول للشيخ في المبسوط ، وقال في المدارك ( لم نقف له على مستند بخصوصه من طريق الأصحاب ، نعم روى العامة أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أردف الفضل بن عباس ووقف على قزح ، وقال : إن هذا قزح ، وهو الموقف ، وجمع كلها موقف ) « 3 » ، وهذا دال على أن المشعر هو قزح وهو جبل في المزدلفة .
( 2 ) بناء على تفسير الشيخ وهو المختار ، وسميت المزدلفة بجمع كما في خبر إسماعيل بن جابر وغيره وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( سميت جمع لأن آدم جمع فيها بين الصلاتين المغرب والعشاء ) « 4 » بأذان واحد وإقامتين ) 5 ، وسميت بالمزدلفة لما في صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث إبراهيم عليه السّلام ( إن جبرئيل انتهى به إلى الموقف فأقام به حتى غربت الشمس ، ثم أفاض به ، فقال : يا إبراهيم : ازدلف إلى المشعر الحرام ، فسميت مزدلفة ) « 6 » وصحيحه الآخر عنه عليه السّلام ( إنما سميت مزدلفة لأنهم ازدلفوا إليها من عرفات ) 7 .
( 3 ) قد عرفت أن المراد بالركن في الحج هو ما يبطل الحج بتركه عمدا لا سهوا ، وقد تقدم -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 8 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 1 .
( 2 ) الوسائل الباب - 7 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 1 .
( 3 ) سنن أبي داود ج 2 ص 193 حديث 1935 ، وسنن الترمذي ج 2 ص 185 حديث 886 .
( 4 ) ( 4 و 5 ) الوسائل الباب - 6 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 7 و 6 .
( 6 ) ( 6 و 7 ) الوسائل الباب - 4 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 4 و 5 .