( اللّم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف ، وارزقنيه أبدا ما أبقيتني ثم يقف به ) ، أي يكون بالمشعر ( ليلا إلى طلوع الشمس ( 1 ) ، والواجب الكون ) واقفا كان ، أم
شرح
- وإياك والوجيف الذي يصنعه الناس ، فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : يا أيها الناس إن الحج ليس بوجيف الخيل ولا ايضاع الإبل ، ولكن اتقوا اللّه وسيروا سيرا جميلا ، لا توطئوا ضعيفا ، ولا توطئوا مسلما ، واقتصدوا في السير ، فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يقف بناقته حتى كان يصيب رأسها مقدم الترحل ، ويقول : أيها الناس عليكم بالدّعة فسنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم تتّبع .
قال معاوية بن عمار : وسمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : اللهم اعتقني من النار ، يكررها حتى أفاض الناس ، قلت : ألا تفيض قد أفاض الناس ؟ قال : إني أخاف الزحام وأخاف أن أشرك في عنت انسان ) « 1 » ، والكثيب هو التل من الرمل ، والوجيف هو الاضطراب وضرب من سير الخيل والإبل ، وإيضاع الإبل حملها على العدو السريع ، وفي خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( قال : إذا غربت الشمس يوم عرفة فقل : اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف ، وارزقنيه من قابل ابدا ما أبقيتني ، واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي ، بأفضل ما ينقلب به اليوم أحد من وفدك وحجاج بيتك الحرام ، واجعلني اليوم من أكرم وفدك عليك ، وأعطني أفضل ما أعطيت أحدا منهم من الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة ، وبارك لي فيما ارجع إليه من أهل أو مال ، أو قليل أو كثير ، وبارك لهم فيّ ) « 2 » ، نعم قال في الدروس ( فإذا بلغ الكثيب الأحمر موقفي وزد في علمي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي ، وتضيف إليه : اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف ، وارزقنيه أبدا من أبقيتني ) ، وهو ظاهر في أن هذه الزيارة مأخوذة من غير صحيح معاوية ، وقد عرفت مأخذه ، ولم يذكر المصنف تمام الدعاء .
( 1 ) فهنا مسألتان ، الأولى : مسألة المبيت بالمشعر الحرام ، الثانية : الوقوف الواجب من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، أما الأولى فعن الأكثر وجوب المبيت للتأسي بالنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولصحيح معاوية بن عمار عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( لا تجاوز الحياض ليلة المزدلفة ) « 3 » ، والحياض حدّ من حدود المزدلفة كما سيأتي .
وعن التذكرة ليس بواجب ، للأصل ، ولصحيح هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 1 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 1 .
( 2 ) الوسائل الباب - 24 - من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة حديث 2 .
( 3 ) الوسائل الباب - 10 - من أبواب الوقوف بالمشعر حديث 1 .