[ في الحج متسكعا ]
( والمستطيع يجزيه الحج متسكعا ) ( 1 ) أي متكلفا له بغير زاد ، ولا راحلة لوجود شرط الوجوب وهو الاستطاعة ، بخلاف ما لو تكلفه غير المستطيع ( والحج مشيا أفضل ) منه ركوبا ( 2 ) ، ( إلا مع الضعف عن العبادة ، فالركوب أفضل ( 3 ) ، فقد حج الحسن ( ع ) ماشيا مرارا ، قيل : إنها خمس وعشرون حجة ) ( 4 ) ، وقيل :
عشرون ( 5 ) رواه الشيخ في التهذيب ، ولم يذكر في الدروس غيره ( 6 ) ، ( والمحامل )
شرح
( 1 ) بلا خلاف فيه ، لأنه بعد حصول الاستطاعة يثبت الوجوب ، فلو حج متسكعا حينئذ لصدق الامتثال أعني مطابقة المأتي به للمأمور به ، وهذا بخلاف ما لو حج متسكعا ثم استطاع فلا يسقط الفرض لعدم الأمر حين الإتيان .
( 2 ) للأخبار منها : صحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( ما عبد اللّه بشيء أشدّ من المشي ولا أفضل ) « 1 » وصحيح الحلبي ( سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن فضل المشي ، فقال : إن الحسن بن علي عليه السّلام قاسم ربه ثلاث مرات ، حتى نفلا ونفلا ، وثوبا وثوبا ، ودينارا ودينارا ، وحج عشرين حجة ماشيا على قدميه ) 2 ، وخبر هشام بن سالم ( دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السّلام أنا وعنبسة بن مصعب وبضعة عشر رجلا من أصحابنا فقلنا :
جعلنا اللّه فداك ، أيهما أفضل المشي أو الركوب ؟ فقال : ما عبد اللّه بشيء أفضل من المشي ) « 3 » .
( 3 ) لأخبار كثيرة ، أكثرها ورد في كون الركوب أفضل ، وقد حملها الأصحاب على هذه الصورة ، ويشهد له خبر سيف التمار ( قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أي شيء أحب إليك ، نمشي أو نركب ؟ فقال عليه السّلام : تركبون أحب إليّ ، فإن ذلك أقوى على الدعاء والعبادة ) « 4 » .
( 4 ) كما في المناقب لابن شهرآشوب عن ابن عباس ( لما أصيب الحسن عليه السّلام قال معاوية :
ما آسى على شيء إلا على أن أحج ماشيا ، ولقد حج الحسن بن علي عليهما السّلام خمسا وعشرين حجة ماشيا ، وإن النجائب لتقاد معه ) « 5 » .
( 5 ) كما في صحيح الحلبي المتقدم .
( 6 ) أي غير القول الأخير من حج الحسن عليه السّلام عشرين حجة .
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 ) الوسائل الباب - 32 - من أبواب وجوب الحج حديث 1 و 3 .
( 3 ) الوسائل الباب - 32 - من أبواب وجوب الحج حديث 2 .
( 4 ) الوسائل الباب - 33 - من أبواب وجوب الحج حديث 5 .
( 5 ) مستدرك الوسائل الباب - 21 - من أبواب وجوب الحج حديث 4 .