( والتجنيح ) ( 1 ) بالعضدين والمرفقين بأن يخرجهما عن ملاصقة جنبيه ، فاتحا إبطيه كالجناحين ( ووضع اليدين ) ( 2 ) على عيني ( الركبتين ) حالة الذكر أجمع ، مالئا كفيه منهما ( 3 ) ( والبدأة ) في الوضع ( باليمنى ) ( 4 ) حالة كونهما ( مفرّجتين ) ( 5 ) غير مضمومتي الأصابع ( والتكبير له ) قائما قبل الهوي ( رافعا يديه إلى حذاء شحمتي أذنيه ) ( 6 ) كغيره من التكبيرات ( وقول سمع اللّه لمن حمده والحمد للّه رب العالمين ) إلى آخره ( 7 ) ( في ) حال ( رفعه ) منه ، ( مطمئنا ) ( 8 ) ، ومعنى سمع هنا استجاب ( 9 )
شرح
خير خلق اللّه ، ما معنى مدّ عنقك في الركوع ؟ فقال : تأويله آمنت باللّه ولو ضربت عنقي ) « 1 » .
( 1 ) بلا خلاف فيه كما عن المنتهى لخبر ابن بزيع ( رأيت أبا الحسن عليه السّلام يركع ركوعا أخفض من ركوع كل من رأيته يركع ، وكان إذا ركع جنح بيديه ) « 2 » وخبر حماد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام من أنه ( لم يستعن بشيء من بدنه على شيء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنّحا ) « 3 » .
( 2 ) لصحيحي زرارة وحماد المتقدمين .
( 3 ) من الركبتين .
( 4 ) لصحيح زرارة المتقدم .
( 5 ) لصحيح زرارة المتقدم ( وفرّج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك ) .
( 6 ) لصحيح زرارة المتقدم ( إذا أردت أن تركع فقل وأنت منتصب : اللّه أكبر ثم اركع ) « 4 » وصحيح حماد المتقدم ( رفع يديه حيال وجهه وقال : اللّه أكبر وهو قائم ثم ركع ) 5 .
( 7 ) أي إلى آخر المأثور ، ففي صحيح زرارة المتقدم ( ثم قل : سمع اللّه لمن حمده . وأنت منتصب قائم . الحمد للّه رب العالمين ، أهل الجبروت والكبرياء والعظمة ، الحمد للّه رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا ) 6 .
( 8 ) أي يقول ذلك حال الاطمئنان كما يدل عليه صحيح زرارة المتقدم .
( 9 ) لفظ « سمع » من الأفعال المتعدية بنفسها إلى المفعول كما تقول : سمعت كذا ، ولكن عدّي الفعل هنا باللام لتضمينه معنى استجاب أي : استجاب لمن حمده ، وباب التضمين واسع -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 19 - من أبواب الركوع حديث 2 .
( 2 ) الوسائل الباب - 18 - من أبواب الركوع حديث 1 .
( 3 ) ( 3 و 5 ) الوسائل الباب - 1 - من أبواب أفعال الصلاة حديث 2 .
( 4 ) ( 4 و 6 ) الوسائل الباب - 1 - من أبواب الركوع حديث 1 .