بررسى و مقايسه اين روايات
پيروان مكتب خلفا - بويژه سَلَفيان و وهابيها - بر اثر اعتماد به روايات گذشته كه از كتب آنها آورديم ، چنين پنداشتهاند كه خداوند جسمى مادى است - معاذ اللّه - و بر روى عرش و كرسى قرار گرفته است . همچنانكه پنداشتهاند خداوند از جايى به جاى ديگر منتقل مىگردد . بويژه با اعتماد به روايات ابوهريره كه به اشكال مختلف چنين تصوير مىكند كه خداوند پس از گذشت اندكى از شب يا در ثلث آخر شب ، از
مكانى به آسمان اول فرود مىآيد و دستانش را مىگشايد و بندگانش را مورد خطاب قرار مىدهد و . . . و يا در روز عرفه فرود مىآيد و . . .
برخى از دانشمندان مانند ابن خزيمه به اين روايت ابوهريره كه گويد : « فرشتگان نماز نمازگزاران را به سوى خدا بالا مىبرند » استدلال كرده كه خداوند در آسمان مكان مخصوص دارد .
همچنان كه اين گونه روايات منقول از ابوهريره سبب آن شده تا دانشمندان مكتب خلفا عبارات قرآن كريم مانند : « و جاء ربك » و « يأتيهم اللّه » و . . . را به گونهاى تفسير و تأويل كنند كه گويا خداوند متعال را نيز آمد و شد باشد .
اما در مكتب اهل البيت عليهمالسلام ديديم كه امام رضا عليه السلام آيه
« وَ جاءَ رَبُّكَ »
را چنين تفسير كردند كه « و جاء امر ربك » يعنى حكم پروردگارت .
و ديديم كه حديث فرود آمدن خدا به آسمان دنيا را تكذيب كردند و آن را تحريف شده دانستند .
و ديديم كه وقتى راوى از امام هفتم عليه السلام مىپرسد : اگر خدا را مكان نباشد ، چرا پيامبرش را به سوى « سدرة المنتهى » بالا برد ؟ جواب مىشنود كه : « خداوند پيامبرش را به آسمان برد تا فرشتگانش را با رسولش شرافت و كرامت بخشد و او نيز ، عظمت آفرينش و آفريننده را دريابد و آن را براى زمينيان بازگو نمايد . »
و امام زين العابدين عليه السلام در پاسخ سؤال فرزندش زيد كه پرسيد : معناى سخن موسى به پيامبر اكرم صلىاللهعليهوآله چيست كه گفت : « به سوى پروردگارت بازگرد و درخواست تخفيف كن ؟ » فرمود : اين سخن همرديف سخن موسى در مناجاتش با خداست كه گفت : « به سوى تو شتافتم تا خشنود گردى » و اينكه ، كعبه خانه خداست ، و مساجد خانههاى خدايند ، و هر