نماز » را دريابند .
زيرا خداى عزوجل فرموده : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ؛ هر كس يك حسنه بياورد براى او ده برابر باشد . مگر نمىدانى آن حضرت هنگامى كه به زمين فرود آمد جبرئيل بر او نازل گرديد و گفت : اى محمد ! پروردگارت بر تو سلام مىرساند و مىفرمايد : « اين پنج نماز به جاى پنجاه نماز است . »
ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَ ما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ؛
سخن مرا تبديل و تغييرى نيست و من هرگز نسبت به بندگانم ستمكار نخواهم بود . »
گويد گفتم : پدر جان ! مگر نه آنكه خداوند متعال توصيفناپذير است ؟ فرمود : آرى ، خداوند منزه از توصيف است . گفتم : پس اين سخن موسى به رسول خدا صلىاللهعليهوآله كه گفت : « به سوى پروردگارت بازگرد » به چه معنى است ؟ فرمود : « معناى آن معناى سخن ابراهيم در قرآن است كه گفت : انى ذاهب الى ربى سيهدين ؛ من به سوى پروردگارم مىروم كه هدايتم نمايد . و نيز به معناى سخن خود موسى در قرآن است كه گفت :
وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى
؛ پروردگارا به سوى تو شتافتم تا خشنود شوى . و به معناى سخن خداوند عزوجل در قرآن است كه مىفرمايد : ففرّوا الى اللّه ؛ به سوى خدا بشتابيد . يعنى : قصد خانه خدا كنيد . پسرم ! كعبه خانه خداست و كسى كه قصد رفتن به خانه خدا كند ، قصد رفتن به سوى خدا كرده است . و مساجد خانههاى خدايند ، و هر كس به سوى مساجد رود ، مسلما به سوى خدا رفته و قصد او كرده است . و نمازگزار تا زمانى كه در حال نماز است ، فراروى خداى عزوجل ايستاده است . و خداى متعال را در آسمانها مكانهايى است كه هر كس را بدانجا بالا برند ، به سوى خدا بالا بردهاند . مگر اين سخن خداى عزوجل را نشنيدهاى كه مىفرمايد
: تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ ؛
فرشتگان و روح به سوى او بالا مىروند . و نيز ، مىفرمايد
: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ؛
سخنان پاكيزه به سوى او بالا مىروند و كار شايسته بالايش مىبرد . » « 1 »
جواب كلى در رد شبهه مكان داشتن خداوند
ابو بصير گويد : امام صادق عليه السلام فرمود : « خداوند متعال با زمان و مكان و حركت و انتقال و سكون ، توصيف نگردد ؛ بلكه او خود خالق زمان و مكان و حركت و سكون است . به راستى كه او منزه و برتر است از آنچه توصيفش كنند . » « 2 »
هامش
( 1 ) . توحيد صدوق ، ص 176 - 177 ، حديث 8 .
( 2 ) . همان ، ص 183 - 184 ، حديث 20 .