بيان ما يلي :
1 - على فرض اثبات قول الزوج ، فهل هذا الطلاق صحيح ؟ وبعبارة أخرى هل الزوج الشيعي يمكنه أن يطلق زوجته طبقاً للمذهب الشافعي بالثلاث ، أم يجب عليه رعاية شؤون الطلاق في الفقه الشيعي ؟
الجواب : يجب على الزوج الشيعي أن يطلق زوجته وفقاً لمذهبه .
2 - هل يمكن على أساس قاعدة الإلزام ترتيب آثار الطلاق المذكور على الزوجة ؟
الجواب : نعم ، يمكن للزوجة ترتيب آثار الطلاق بالنسبة لها .
3 - هل أنّ مجرى قاعدة الإلزام منحصر فيما إذا كان الزوج سنياً أم تجري هذه القاعدة على فرض كون الزوج شيعياً والزوجة سنية ؟
الجواب : تجري قاعدة الإلزام على كلتا الصورتين ، وإن كانت رعاية الاحتياط أفضل .
4 - في موارد ادّعاء وقوع الطلاق بشكل عام ، هل يقدّم قول الزوج أم قول الزوجة ؟
وعلى من يكون اثبات ذلك ؟
الجواب : إنّ كل من يدعي الطلاق يجب عليه اثبات ذلك طبقاً لموازين الشرع .
( السؤال 763 ) : إذا انتهى النزاع بين الزوجين إلى الطلاق ، فوهبت المرأة مهرها للزوج مقابل الطلاق وأخذت معها جهاز العرس ، وأوقع الزوج صيغة الطلاق الشرعية ، فهنا يثار سؤالان نرجو الإجابة عنهما :
1 - تمّ اهداء هدايا للزوجين من قبل أُسرتيهما طيلة مدّة تسع سنوات من حياتهما المشتركة ، والآن بعد أن تمّ الطلاق فإنّ بعض هذه الهدايا كانت من قبل أُسرة الزوج والبعض الآخر من قبل أُسرة الزوجة ، فبأيّهما تتعلق هذه الهدايا ؟
الجواب : إنّ الهدايا النسائية تتعلق بالزوجة ، والرجالية منها تتعلق بالزوج ، وإن كانت نافعة لكليهما ، فإن كانت من طرف أسرة وأصدقاء الزوج فهي للزوج ، وإن كانت من قبل أُسرة وأرحام الزوجة فهي للزوجة .
2 - جرى تقديم هدايا من قبل هذين الزوجين إلى أقربائهما طيلة هذه المدّة ( وطبعاً فإنّ الزوج قام بدفع ثمن هذه الهدايا ) فما حكمها ؟ وهل يجب على الزوجة استرجاع هذه الهدايا من أقربائها وتسليمها للزوج أم أنّ هذه الهدايا تكون ملكاً للأقرباء بعد اهدائها لهم في ذلك الزمان ؟
الفتاوى الجديدة — صفحة 253
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٥٣