10 - اختلاف ميان ابنعباس و ديگران
در مصنف عبدالرزاق گويد : « « ابن » صفوان گفت : اين ابنعباس فتواى به « زنا » مىدهد . ابنعباس گفت : من فتواى به زنا نمىدهم . آيا [ ابن ] صفوان « امّ را كه » را فراموش كرده است ؟ به خدا سوگند كه فرزند آن زن از « متعه » [ / ازدواج موقت ] است . آيا او « زنا » كرده است ؟ مردى از بنىجمح با او « ازدواج موقت » كرده است » . « 1 »
در روايت ديگرى است كه « طاوس » گويد : « ابن صفوان گفت : ابنعباس فتواى به زنا مىدهد ! راوى گويد : ابنعباس تعدادى فرزندان « متعه » را نام برد . گويد : من از آنها كه برشمرد تنها « معبد بن اميه » را به ياد مىآوردم » . « 2 »
معبد بن سلمة بن اميّه كيست ؟
در يكى از روايات ديديم كه ابنعباس گفت : « اميرالمؤمنين عمر را كسى جز « امّ ارا كه » به اين عكسالعمل وادار نكرد . او را در حال باردارى بيرون آمد و عمر علت پرسيد . جواب داد : « سلمة بن اميّه بن خلف » وى را به « عقد موقت » خويش درآورده است . بدين خاطر ، هنگامى كه « ابن صفوان » نظر ابنعباس را تخطئه كرد و آن را ناپسند شمرد ابنعباس به او گفت : از عمويت بپرس ! « 3 »
در « جمهرهى انساب » ابن حزم گويد : « اميّه بن خلف جمحى فرزندانى به نام على ، صفوان ، ربيعه ، مسعود و سلمة داشت كه « معبد بن سلمه » فرزند اين سلمة بن اميه بن خلف است و مادرش « امّ اراكه » بوده ، « سلمه » در دوران خلافت عمر يا
هامش
( 1 ) . مصنف عبدالرزاق ، جلد 7 ص 498 ، باب المتعة . مقصود ابن عباس از « مردى از جمح » سلمة بن اميه است . در عبارت متن « صفوان » آمده كه صحيح آن « ابن صفوان » است . چنان كه در روايت دوم آمده ، زيرا ، صفوان در مكه در گذشته بود و مناقشات ابن عباس درباره متعه در دوران عبدالله بن زبير بوده است .
( 2 ) . مصنف عبدالرزاق ، جلد 7 ص 499 .
( 3 ) . همان . .