ذوى القربى نيز يك سهم داشت ، كه اين دو سهم براى سلاح و مركب اختصاص يافت . » . « 1 »
و طبرى از « مجاهد » گويد : « صدقه بر آن محمّد ( ص ) حلال نبود و بدين خاطر يك پنجم خمس به آنان اختصاص يافت » . « 2 »
و گويد : « خداوند مىدانست كه در بنىهاشم نيز فقيرانى خواهد بود ، لذا خمس را براى آنها جايگزين « صدقه » كرد . » « 3 »
و گويد : « اينان خويشاوندان رسول خدايند ، كسانى كه صدقه بر آنان روا نيست » . « 4 »
و امام علىبن الحسين ( ع ) به مردى از شاميان فرمود : « آيا در سورهى انفال نخواندهاى كه فرموده : ( وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى ) ؟
گفت : « چرا خواندهام ، آيا شما همانهائيد ؟ »
فرمود : « آرى . » « 5 »
اين ، تفسير واژه « ذى القربيم در آيه « خمس » و غير آن بود . اما « يتامى » و « مساكين » ، نيشابورى در تفسير آيه گويد : « از علىبن الحسين ( ع ) روايت شده كه به آن حضرت گفته شد : « خداوند متعال فرموده : ( وَ الْيَتامى وَ الْمَساكينِ ) فرمود : « مراد يتيمان و مساكين ماست . » « 6 »
هامش
( 1 ) . همان ، ج 10 ص 5 .
( 2 ) . همان ، ج 10 ص 5 .
( 3 ) . همان ، ج 10 ص 5 .
( 4 ) . همان ، ج 10 ص 5 .
( 5 ) . همان .
( 6 ) . تفسير نيشابورى در حاشيه تفسير طبرى و خود تفسير طبرى ، ج 10 ص 7 . امام علىبن الحسين زين العابدين ( ع ) در سال 94 هجرى رحلت كرد . حديث او را صاحبان صحاح روايت كردهاند . مراجعه كنيد : تهذيب التهذيب ، ج 2 ص 34 . .