ومع ذلك كلّه قال ابن الغضائري : « وهب بن وهب أبو البختري كذّاب عامّي ، إلّا أنّ له عن جعفر بن محمّد عليهما السلام أحاديث كلّها يوثق بها » « 1 » .
وقال في المستمسك : « لكنّه ضعيف ، ولم تثبت شهرة جابرة له ، وإن كان لا يبعد اعتبار الحديث بلا حاجة إلى جابرٍ » « 2 » .
وفي معالم العلماء : « أبو البختري وهب بن وهب صاحب المغازي ، القاضي ببغداد ، لقي الصادق عليه السلام ، له كتاب مولد أمير المؤمنين ، وخبره مع رسول اللَّه » « 3 » .
وفي جامع الرواة : « ويروي كثيراً ابن أبي عمير عن أبي البختري » « 4 » .
ومنها : مضمرة عبد اللَّه بن مسكان ، قال : بعثت إليه بمسألة في مسائل إبراهيم فدفعها إلى ابن سدير ، فسأل عنها وإبراهيم بن ميمون جالسٌ :
عن الرجل يؤمّ النساء ، فقال : « نعم » ، فقلت : سله عنهنّ إذا كان معهنّ غلمان لم يدركوا ، أيقومون معهنّ في الصفّ أم يتقدّمونهنّ ؟ فقال : « لا ، بل يتقدّمونهنّ ، وإن كانوا عبيداً » « 5 » .
ومنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللَّه : أنّه سُئل عن الرجل يؤمّ النساء ، قال : « نعم ، وإن كان معهنّ غلمان ، فأقيموهم بين أيديهنّ وإن كانوا عبيداً » « 6 » .
والغلمان مطلقة تشمل البالغ وغير البالغ .
وهاتان الروايتان تدلّان على صحّة انعقاد الجماعة بالصبيان ؛ فإنّه
هامش
( 1 ) رجال ابن الغضائري : 109 ، مجمع الرجال القهپائي 6 : 198 .
( 2 ) مستمسك العروة الوثقى 7 : 178 .
( 3 ) معالم العلماء : 127 .
( 4 ) جامع الرواة 2 : 368 .
( 5 ) وسائل الشيعة 5 : 412 ، الباب 23 من أبواب صلاة الجماعة ، ح 3 .
( 6 ) وسائل الشيعة 5 : 413 ، الباب 23 من أبواب صلاة الجماعة ، ح 9 .