. . . . . . . . . .
شرح
برفع ما لا يعلمون حاكم عليه ، فلا موضوع للأصل العقلي ، لعدم الشكّ تعبّدا ، ولزوم تقديم الأورع في باب التقليد أمر غير معلوم ، فهو مرفوع .
وبعبارة أخرى : موضوع الأصلين : العقلي والشرعي هو الجهل ، مع إنّ الأصل العقلي مبتن على عدم أصل شرعي ، فمع الأصل الشرعي لا مورد للأصل العقلي ، بل أصل البراءة الشرعي وارد على استصحاب الاشتغال - وهو أصل شرعي محرز - في الدوران بين الأقل والأكثر حتّى الارتباطيين ، فكيف بأصل الاشتغال العقلي غير المحرز ؟
وتقدّم أصل البراءة على استصحاب الاشتغال ، ليس لتقدّم الأصل غير المحرز على الأصل المحرز ، بل لأنّ الأصل غير المحرز إذا رفع موضوع الأصل المحرز ، كان واردا عليه ، لعدم بقاء موضوع للأصل المحرز ، ولذا قالوا : إنّ الأصل الحاكم مقدّم ولو كان أضعف الأصول ، على الأصل المحكوم وإن كان أقوى الأصول ، والسرّ فيه ما ذكرناه من رفعه لموضوعه .