. . . . . . . . . .
شرح
اليقينية الحاصلة بالعمل بالعلم بأحد قسميه ، أو بأقرب الأمور إليه في إصابة الواقع ، وليس إلّا ظن أعلم المجتهدين وأورع العالمين .
وحاصله : أنّ ظنّ الأعلم أقرب وأقوى وأرجح ، فلا بدّ من سلوكه الموجب ليقين المكلّف بالوصول إلى الواقع ، والصغرى وجدانية ، والكبرى عقلية ملزمة ، لا محسّنة غير مقبّحة عند المخالفة .
الثاني : الإجماع المحكي نقله عن السيّد في الذريعة ، والمحقّق الثاني في حاشيته على الشرائع في بحث الجهاد ، والشهيد الثاني في المنية ، والشيخ البهائي في الزبدة .
وهو معتضد بالشهرة المحصّلة والمحكية ، إلّا أنّه لا بدّ من ملاحظة عبارات الناقلين ، وله محل في الأصول .
الثالث : الأخبار المعتبرة ، مثل المقبولة ، ورواية ابن الحصين ، وما في نهج البلاغة ونحو ذلك ، وهي مصرّحة باعتبار : الأعلمية والأصدقية والأفقهية .